最佳的胎婴养虚和幼儿养性的方法《老子》曰：“上善治水”
原创：熊春锦、德慧智
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针对这个深刻的观察，我们只有运用德慧智同步教育的方法才能兼容并蓄，运用德育为纲，以慧育与智育为目，纲举目张地同步发展孩子的慧识与智识，慧智双运同步进行，“三生万物”、“中气以为和”地运用“中”来进行调控把握，运用德育这个精神营养物质和品格，主宰智识和慧识的同步发展，才是最佳的胎婴养虚和幼儿养性的方法。《老子.德道经》曰：“上善治水”，运用经典德一的能量总领婴幼教育，全面再造孩子的心身，才是最可靠的教育方法。
婴幼期的教育与少年期的教育，存在着较大的不同。目前，科学家已经发现六岁以前儿童大脑所发出的脑电波大都为阿尔法波（α波），每秒波动数为八到十四菲尔。这种强烈的脑波，可以说就是一种慧识思维脑电波，它能够帮助儿童慧性直觉灵感型地学习和掌握新事物，能够无为地、全盘地吸收来自各方面的信息。因此，这一时期的（7岁以前）婴幼儿的接受能力和记忆能力，是人一生中最为发达的一个阶段和时期，极其珍贵，是培养杰出优秀人才的关键阶段。
例如，莫扎特之所以三岁时就会弹钢琴，那就是因为他出生后在摇篮中就一直长期不断地聆听着比他大几岁的姐姐，反复练习弹奏经典名曲；可能还包括在母亲腹中的胎儿时期，也同样在进行着这种聆听。因此，他的阿尔法波脑电波就全息地开发了他的慧识和智识，使他对乐曲的记忆力惊人。我记得说他是八岁还是九岁，曾经在一个教堂里听过念诗，听过一首交响曲，他听过以后，就能够一个音符不错地将演奏了那么长时间的一部交响各种乐曲的曲谱全部写了出来。可见对音乐曲调，他的记忆力达到了不可思议的程度，达到了一种过耳不忘的境界。
所以，观察一下世界各国的“音乐世家”，几乎都与这种有意识或者无意识地在婴幼儿期进行过直觉式、潜移式的音乐“教育”密切相关。像其它的诗人世家、文学世家、科学世家等等，都与这种婴幼儿早期教育相关。胎婴养虚和幼儿养性，不论是主动还是被动，在这样的家庭中最容易培育出杰出的人才。
配图：玉至
幼儿养性、童蒙养正、少年养志、成年养德
幼儿养性——优美人格的奠定众所周知，零岁至三岁是人的一生中「可塑性最高，施教最容易」的阶段，正是教育的黄金时期，很可惜一般父母多轻易错过。如何在这张纯净的白纸上，彩绘出最优美的底案，建构其长远一生端正屹立的磐基，实是天下父母们应该共同关心的重要课题。回顾反省人的一生，大家莫不深切同感「江山易改，本性难移」。我们可以肯定的说，人生最难化者唯习性；良好的习性一旦养成，则终身受益不尽，反之将受害无穷，因此第一阶段「幼儿养性」的教育特别重要。这段期间的幼儿几乎没有自主学习的能力，然其纯净的心灵对外界周围的一切讯息，却能靠高度直觉而全面吸收，犹如明镜照摄景物一般，不加选择地全部接受，此时正是构成其一生性情及品格基础的重要决定时期，此时的教育端赖父母主动给予正确的诱导。正确了解幼儿学习的特性后，我们建议父母以最轻松简易的方式来进行教育，今略述一些方法以供参考，若能举一反三，善巧融通，则不难掌握幼儿养性教育的要旨。例如父母手抱幼儿或陪他嬉戏时，常用愉快的心情，轻柔的赞美肯定孩子：「你（或直呼其名）是最孝顺的孩子你是最善良的孩子你是最慷慨的孩子 你是最开朗的孩子 你是最聪明的孩子 你是最健康的孩子 你是最勤快的孩子你是最喜欢读书的孩子...。」不胜枚举。此外父母亦可时常播放优美的中西古典音乐，以培养其优雅的性情。营造良好的教育气氛与学习环境，是影响孩子人格健全发展的重要因素。因此，父母希望子女未来具备什么特质（果），现在就应该如何的赞美肯定孩子（因），如此每天几次愉快的赞美肯定他，必然先入为主的深深印入幼儿纯净的心底，形成他终身不移的人格特质。良好习性的养成，优美人格的奠定，就在父母轻松愉快的赞美肯定中不知不觉的完成；秉性良好的孩子，经此赞美肯定后，会发展得更加自信完善；秉性中下的孩子，更须要父母加倍的赞美肯定来弥补，以导正或减轻其不良习性于无形中，这可是幼儿教育的秘诀，贤明的父母们，请千万别错过这短短的三年啊！
童蒙养正——圣贤智慧的陶冶
当幼儿渐渐成长，四岁后已慢慢学会语言的应用，学习能力亦逐渐增进，此时即应衔接「童蒙养正」的教育。养正，是指培养其端正的心性及行为。不论是心理学的研究或是一般人成长的经验，我们了解：四岁至十三岁这阶段的儿童，因其理解能力微弱，知识未开，仰赖父母尚多，然也因涉世未深，心性依然纯净，正是一生当中记忆力最强的阶段。如何把握其记忆的特长善加教育，以期收到终身受益的长远效果，是最值得深刻反省的教育问题。古代先贤们高瞻远瞩，不约而同地选择四书五经及老庄等重要经典为主要教材，并以历代公认的优美古文诗词等为辅佐教材，来教导儿童反覆熟读，进而鼓励其背诵。如此充分发挥其记忆力的特长，背诵最有价值的经典，趁他心性纯净时，常常耳濡目染于圣贤光明正大的智慧思想之中，潜移默化其气质。经典永恒性的价值亦将随伴其人生经验的成长，而茹吐芬芳、绽放光明，能扶持他克服人生的逆境难题。而长期的诵读薰习将在默默中养成他阅读古文的能力，则儒释道中华文化智慧的宝藏，将任其悠游探取，深信必可陶冶他的性灵，开阔他的心胸，端正他的品行。这种书多读一本即有一本的受益，乃至多读一句亦有一句的功效，如此终身受益的长远效果，就在童蒙读经阶段中种下根苗，十年易过，终身难得，切莫等闲空过了。至于如何教导儿童读经，方法很简单，只要父母老帅善于利用课余时间，引导鼓励、或赞美奖励儿童反覆多读、熟读，他们自然就会背诵得非常流利。若父母能抽空陪孩子一齐读，不但本身受益，同时亦是最佳的亲子成长活动。根据老一辈过来人的经验，若能把握这段记忆力最好的十年，只要每天能读诵30分钟而持之以恒，要背诵二、三十本书是轻而易举的，并且可利用寒、暑假来复习加强。（有关童蒙养正教育，请参考王财贵博士着「儿童读经教育说明手册」，书内有详细精彩的发挥。）
少年养志——理想抱负的鼓舞
十三岁之后的青少年，知识渐开，理解力亦有显著的发展，渐渐脱离父母的关怀照顾，正是意气风发的学习独立之时。此时即应迈进「少年养志」的教育阶段。养志，是指鼓舞他们追求崇高理想的勇气，培养宏观远大的志向。子曰：「吾十有五而志于学」正是我中华民族青少年们立志向学的典范。处于国中、高中时期的青少年，除了学校正常课业及特别感兴趣的学科书籍外，我们建议父母老师们选择或提供下列课外读物，鼓励他们阅读 1、古今中外各类伟人传记。2、历代忠孝节义，及深明因果事理的典范故事。3、各行各业坚持理想，努力耕耘不断奋斗的榜样。以上书籍若能广泛接触，并且让其熟读，找出自己内心最崇敬，愿意立志仿效的对象，如此最能激发青少年们「有为者亦若是」的豪情壮志。有了这股积极力量，不仅点燃了青少年立志的热诚，也建立了坚定的信心；因为青少年正处于构思自己未来方向的阶段，此时最需要认同效法的典范，来鼓励他们建立远大的理想抱负，及坚持理想奋斗的勇气。
成年养德——真实生命的开展
成年以后，进入社会发挥自己的专长而立业成家，尽力以求自立，更进而提携后进以立人。日后与人接触应对日渐繁增，人事愈加纷杂的过程中，必难事事周全，尽如人意，因此更须常常反省自己的缺失与不足，自勉改过以求进益。处处抱真诚笃厚之意以待人接物，时时存方便利他之心以积善培德。如更深一层体会，小我只是沧海中之一粟，所学亦不过是学海中之一滴，则能常怀谦虚之心，效法明朝袁了凡先生的精神以改过、积善、谦德来提升充实自己，并以之净化社会。然修德立业无有穷尽故，且三人行必有我师，随时随地皆可致力修习长进，只要自我生命能逐渐畅达，眼前世界亦将生机日新，故成年养德，尽此一生无限向上，无有终时。（明朝袁了凡进士晚年有训勉子孙的四篇家书，题名为「了凡四训」，后世广为流传，被誉为传家宝典，实乃值得再三细读的上乘之作）如果我们的社会像个大花园，那么每位初诞生的婴儿，就像刚出土的幼苗，须要父母本着爱心，以四个阶段的教育为养份来灌溉幼苗，深信绿树成荫、百花齐放、果实鲜美的大花园，将会自然呈现在大家的眼前。（文源自网络）
水有没有生命？
日俄科学家的研究发现，水能识别文字、图片、声音、意念等不同的信息载体。如此一来，老子的“上善治水”也就得到了科学的验证。此外“水为心之镜”、“柔情似水”和“女人是水做的”、“民以食为天，食以水为先”等等民间的一些说法，就显得更有道理了。人们总是认为水没有生命，但是这些科学家却认为水其实有“感应”、有“思想”、有“记忆”，而且日本科学家则认为这个世界上的万物都有一个共同的振动频率和共振波，因此水有生命并不奇怪。我们的民族根据老子“有无之相生也”的理论，早就在深度的慧观和智观中发现，人生的发展是一个从无为先天向有为后天逐步发展的过程。所以，自古至今一直都强调胎婴教育，近代科学研究的成果也逐步在验证这些理论的科学性。从胎婴时期起，就给孩子以善和美的教育，对孩子日后成长中的品格和智慧大有裨益。中国古人曾一直强调胎儿所处的环境的重要，不闻恶声，只听善音。这一点在水结晶的试验中得到了科学验证，所以胎婴养虚时期，对怀孕母亲的品德就提出了更为严格的要求。父母必须给胎婴营造一个优良的、不闻恶声的外环境。因此，也不难看出，整个社会的道德水平外环境，也决定着胎儿的心灵发育将来是否良莠不齐。