陈逸飞一生中极少见画女性人体油画，但是有一幅作品却堪称经典。这件作品曾先后展览于上海博物馆和中国美术馆。
艺术家以精准的写实手法从俯视的视角描绘了一位横躺于地毯上的年轻裸体女子，整个画面以暗色调为主，颜色大量叠加和晕染，烘托了沉郁压抑的氛围。
创作于1996年的《横卧的裸体》以俯视的视角描绘了一位横躺于地毯上的年轻女子，蜿蜒细长的身躯蜷缩在一处，一只手垫在头下，另一只手随性地搭在小腿之上，看似随意轻松的姿态中有一份深沈的寂寞与孤独
整个画面以暗色调为主，颜色大量迭加、晕染、混合，烘托了沈郁压抑、内心孤寂的氛围，画家用扎实精准的写实手法描绘了画面的主人，肤色温和，平静且柔弱，左下角蓬松散落的乌黑秀发也反应了人物随和的状态，不难看出画家对人物的关爱与怜惜，充溢着一种温馨的情调，一种欲说还休的神秘感。
与他之前的一些女性题材作品散发出的柔谧甜美、细腻精致不同，这幅作品有种更加概括与含蓄的气质，在形式上突出表现了圆满的技艺、精湛的笔触、新颖的构图。进入九十年代，陈逸飞在刻画形体上更加潇洒自如，在“无法中有法”，作品直抒性灵，具有强烈的个性特征和风格特点。
陈逸飞的油画艺术，将西方古典写实画风推向极致，丝丝入扣地遵循着精致细腻的完美准则，用炉火纯青的绘画技法将东方美人刻画得近乎“唯美”，令画面弥漫着的宁静和柔美与东方神韵。
陈逸飞说过：“美是我的终极目的，美的细节可以让人努力一辈子。”
这幅作品与陈逸飞的很多其它作品一样，是有故事情节的。而且不是画家用自己的绘画语言所讲述的故事，而是观者必须通过自己的理解和想象探索出的故事情节。
将西方油画打马赛克发布，是种什么样的行为？
为西方油画打马赛克，是一种亵渎艺术的行为，是一种欲盖弥彰的行为，更是一种不道德、不珍重艺术家劳动的行为。很多人称之为艺术品上的牛皮癣！
将西方油画，特别是将西方人体油画打马赛克这件事，目前有两种声音：
一、应该打马赛克。
持有这种观点的人，他们多是从保护未成年人的角度出发的。在当下网络时代和自媒体时代，网络触角无处不在，网络写手鱼龙混杂。建网站的人为了获取更大的流量和商业利益，他们不择手段，上传黄色色情内容，如录像、图片等。当然也包括西方人体油画。而一些自媒体人，为了迎合某些粉丝和带来流量，他们也会上传一些黄色图片。而未成年人通过手机、网吧电脑上网，已经到了家长想管却无法管住的地步，所以一些人，特别是一些家长就希望网站管理者严格管理黄色内容。而西方人体油画便躺枪了。
二、坚决不应该打马赛克。
持有这种观点的人会说，西方油画，包括人体油画都是艺术品，艺术品与黄色图片不是一回事。艺术品是圣洁的、高尚的、是不容亵渎的。如果说人体油画是黄色毒品，那么潘玉良便是国内第一传播黄色图片的女人，更不要说她还以自己为模特来绘画了。
先不说西方的很多油画大师如：达芬奇、梵高、 莫奈 、 米勒 、 塞尚 、 阿尼歌尼、 鲁本斯 等等，这些大师都画过人体油画；在中国，如早期的有：刘海粟、徐悲鸿等人；当下的有：陈逸飞、杨飞云、 陈丹青 等人。那么这些已经享誉古今中外的大师们，难道是传播不良艺术的人？当然不是。
未成年人要保护，但保护不是简单的堵，而要疏导；这就要看管理部门的管理艺术了。相信那些给油画打马赛克的人也是无奈之举，并非他们的本意。是工作方法单一和缺少开明、包容的思想所致。
一块遮羞布。
要吃醪糟不吃藕粉。
装逼。
假惺惺的道德骗子。
假仁假义。
口头的道德，肚子的男盗女娼。
竖牌坊又当婊子。
这种人真恶心。
再评:一，是一种表面上怕羞，暗里很色的行为。婊子行为。见打马赛克的艺术作品，立即点右下面X，立即关掉。
二，要打马赛克，你就不要发出来。
三，打马赛克的人恶心。
我觉得，对于这个问题，我们要具体情况具体分析。
将西方油画确切讲是西方人体油画打马赛克，是近年来我们在网络媒体有关人体艺术类图片中时可见到的一种现象。人们对此很是不解，提出质疑批评，种种的议论诟病等等。
的确，将一件完整的艺术作品局部打上马赛克，就如同在一件漂亮的衣服上打了几个补钉或贴了几块膏药，不单是不美观，而且影响艺术审美的整体和谐，怎么看着都不舒服。人们对此表示不解也是可以理解的。
但是，对此我们不要抱怨媒体平台，更不要抱怨平台作者。我们知道的这些，媒体和媒体作者又何偿不知道呢！媒体和媒体作者的感受只能会更多。之所以这样，是有他的道理的。
我们知道，西方人体油画引入百年，由于中西方文化传统上的差异，观念上的差异，一直存在着认识上的分歧和争议。媒体对于有关人体艺术图片的发布一向是审慎的。
人体油画是西方油画的重要组成部分，很多经典传世的世界名画都来自西方人体油画。作为媒体，不能不讨论艺术，讨论艺术就要涉及油画，而人体油画是西方绘画发展割不断的 历史 ，是不能也无法绕开或回避的。
如果是艺术馆或者是艺术品展览会，相信所有的艺术品包括西方人体油画是不会打马赛克的，因为这些都有规定的参观人群以及时间地点。但是媒体不行。因为媒体特别是网络媒体，面对的是整个 社会 ，幅盖的是全 社会 的所有人群，上到八九十岁的耄耋老人，下到还在呀呀学语的两三岁幼童，方方面面，林林总总，大千世界，各类人等。西方人体油画毕竟有它的特殊性，且不说那些反对和看不惯的人群，单是厐大的中小学生群体都是媒体不能不考虑的一个重要环节。
能够将西方人体油画在网媒上发布，体现的是一种开放的精神，体现的是中西文化艺术上的交流，也体现了尊重艺术。给人体油画裸露身体隐私的局部地方打马赛克，是从宏观的角度将人体油画可能带来的负面效应和影响化解或减少到最低限度。二者看似矛盾实际上并不矛盾，也是不得已而为之的无奈之举。
任何事都有度，都有规则。当我们静下心来冷静地看待对西方人体油画打马赛克的现象，具体情况具体分析，我们会恍然，原来是这样啊！便会多一分理解。
时至今日，人们对油画艺术的喜欢或是爱慕，已经无法用三两句话就可以说清楚了，其实，油画还是那个油画，有写实与抽象，有风景与人体，或许是因为人们的物质生活水平提高，有更多的时间精力去追求享受艺术，那么，将西方油画打马赛克发布，是种什么样的行为？
真正的油画艺术作品是没有马赛克的，不过，有画风类似于马赛克的油画艺术作品，比如，西方维也纳分离派画家克林姆特笔下的油画《吻》，画中人物只露出一个头，其他部位均用色彩斑斓的金黄色调，看起来，就像是打了马赛克技术，当然了，这不是真正的马赛克，
我们言归正传， 将西方油画打马赛克发布，这是一种亵渎艺术的行为，也就是轻视、不尊重艺术和艺术家的行为， 这就好比，在别人脸上抹黑的意思，好好的一幅油画，无论是否裸露，只要打了马赛克，就影响了画作的整体画面感，毕竟，马赛克又不是画家的亲笔落款，
当然了，我们要看，被打马赛克的油画作品在哪里发布， 因发布环境而定其行为性质， 如果是在网络上发布，这就说不上是否是亵渎艺术了，本身对于网络平台来说，赤裸裸的人体油画就是色情画，将色情画打马赛克，遮掩人物赤裸隐私部位，这是某些网络平台的规则，
如果是将打马赛克的人体油画发布在博物馆、画展中，那就是在亵渎艺术了，这是故意引起观者的好奇，或者说是变相“宣传炒作”作品；将一幅完整的画，打了马赛克，其画作的主题“兴趣中心”也就发生改变了，人们会将注意力集中在打了“马赛克”的地方，作品也就缺失了欣赏的意义价值了。总而言之，人们对艺术容不得任何一点瑕疵。
一直在思考这个问题。推崇艺术之人一边高举着人体油画是艺术，一边又害怕人们的指指点点。如果真的是艺术，请不要打马赛克，如果真的是黄色，请不要打着艺术的招牌传播色情。这是评论区的两种声音，也突显西方艺术与中国传统的矛盾。
站在艺术的制高点对于追求纯艺术的绘画者来说，西方人体油画没有什么，人体结构也不足为奇。但，油画一旦展示在受众面前，质疑的声音便此起彼伏。人们害怕什么？害怕油画挑逗了男性的极限，特别是青少年无定之思足以引向歧途。可是，根据墨菲定律，你害怕什么，越会发生什么。人类具有极其强烈的好奇心，你越隐藏越神秘好奇之人越疯狂。
与其堵塞好奇人的耳目，不如疏导他们如何去欣赏艺术珍品，让他们在艺术的薰陶下回归平静，正确控制自己的生理欲望。食色性也，这种天性是没有人可以消灭它。人类再怎么进化，这种与身俱来的本能是不能绝对根除的，必须用自己的理智去控制，否则人与兽同也。
适度方为美，带着纯洁的心去欣赏艺术品，那样世界也没有那么多的纷挠。人赤裸裸地来，赤条条地走，一生惟一“空″字。在第一块遮羞布出现以前，我们人类的祖先一样生活在天地之间，为何你我不可光明正大地欣赏真正的艺术珍品。
反过来，如果你我都抱着纯洁的心欣赏艺术，马赛克还会出现在你的视线范围吗？马赛克的出现是因为什么呢？因为世间贤愚不等，当你抱着肮脏的心去看艺术时，艺术就会蒙尘；当你抱着纯洁的心去欣赏艺术时，艺术就会绽放光芒。
世界本没有美丑之别，只是相较之下，美丑便现，如果是真艺术，就不要挂羊头卖狗肉，如果是假艺术，就不要沾污艺术之名。
水寒雅芙随笔
西方油画创作裸体油画，是是司空见惯的艺术表现形式，我们欣赏油画要有一定的审美能力，而不是用另类的眼光去看。
中国人内敛含蓄，不喜欢也接受不了赤裸裸的表达方式，所以有些出版西方裸体画册时，都喜欢用马赛克遮遮掩掩，把隐私部位遮住，岂不知这是欲盖弥彰的愚蠢行为，不仅破坏了油画艺术的整体之美，更是一种错误的引导。
艺术，就大大方方，色情就坚决抵制，区分对待就是一个科学的态度。
这个问题让我想起小时候看过的一部电影。母亲进女儿房间，发现桌子上放了一个维纳斯的石膏像，母亲羞得赶紧把眼睛蒙上，然后把维纳斯像拿走藏起来，后来想到又怕女儿责怪，于是想了个主意，给维纳斯像做了一个小背心穿上，才满意把维纳斯的石膏像放回女儿房间。
我给大家讲一件事，就能改变很多人的想法，我以前对这些画裸体的艺术家们也是有偏见的，就拿艺术当幌子，你说的在高雅，你个光腚女的在哪你没别的想法？后来我学CG开始人物建模时，开始注意人体结构了。有一次我坐公交，看一个女孩的耳朵，正看时她瞪了我一眼，这时我才感觉到我的不礼貌，但是我并没有感到不试，因为我在看她的结构轮廓，至于她长得什么样我都没太注意，于是我突然领会了那些艺术家们口中的艺术，我们不能用世俗的眼光去看待，因为他们眼中看到的和我们想象的确实不是一回事！
西方油画中的裸体形象，在三点部位打马赛克后再发布，我觉得未尝不可。
为什么这么认为呢？
目前，我 赞成私人化的纸质出版物或网络上的专业艺术网站，可以不要打马赛克；而在网络中公共网站出现的裸体艺术形象，在三点部位打上马赛克后再发布，未尝不可。
某些人需要文化自信，需要文化素质的提高，需要海纳百川的胸怀，否则会变成小人之心度君子之腹……
人体与人性，在医生和艺术家眼里一个是科学的研究治病救人，一个是艺术的展示人性的赞美，哪个人不是光妞妞的来，吃奶长大，然后怀念妈妈的乳房，男人女人都体现在喜欢渴望赞美丰满的女人体，但是，审美尺度与认知问题造成某些人迷茫的对待科学，艺术，人体与人性，常言道：没有性与爱就没有生命的延续，少喝酒有益 健康 ，过度就叫酗酒然后酒精中毒酒精肝，对性也一样，恰当有益，过度叫色情，色鬼，极端后迷幻于现实道德法律之外就成了人人喊打的色魔，所以
欠缺就是病态，
恰当就是一种美，
过度就被当作色情而被打上马赛克？
关键是，西方人体油画艺术作品是不是过度的问题？中国国画也有人体艺术是不是也有过度，需要打上马赛克吗？
中国人体绘画艺术记得是哪一个伟大的老人家在哪一次文艺工作会议上的讲话倡导的。
文化需要继承，也需要进步…
美术方面的基础知识
美术：泛指创作占有一定平面或空间，且具有可视性的艺术，就叫作美术。
它的划分有多种，一般地包括四大门类：绘画、雕塑、设计、建筑。现代有些学者也把其它的归纳入这个门类里，例如:书法、摄影等。
“美术”这一名词始见于欧洲17世纪，也有人认为正式出现于18世纪中叶。近代日本以汉字意译，五四运动前后传入中国，开始普遍应用。
扩展资料
欧洲17世纪开始使用“美术”这一名词时，泛指具有美学意义的活动。
及其产物，如绘画、雕塑、建筑、文学、音乐、舞蹈等。也有 认为“美术”一词正式出现应在18世纪中叶。18世纪产业革命后，美术范围益见扩大，有绘画、雕塑、工艺美术、建筑艺术等，在东方还涉及书法和篆刻艺术等。
中国五四运动前后开始普遍应用这一名词。近数十年来欧美各国已不大使用“美术”一词，往往以“艺术”一词统摄之。
美术是以物质材料为媒介，塑造可观的静止的，占据一定平面或立体空间的艺术形象的艺术。表现作者思想感情的一种社会意识形态，同时也是一种生产形态。
参考资料来源：百度百科-美术 （让事物的色、声、味、态更好的技艺）